vcvetu.ru:
Советы
Доклады
Лекции

Растения
Цветы
Дерьвья
Огород
Удобрения
Уход

опубликовать

Отдел образования Заинского муниципального района Республики Татарстан мбоу «Заинская средняя общеобразовательная школа №4»


НазваниеОтдел образования Заинского муниципального района Республики Татарстан мбоу «Заинская средняя общеобразовательная школа №4»
страница34/34
Дата22.04.2013
Размер1.35 Mb.
ТипТексты
vcvetu.ru > Растения > Тексты
1   ...   26   27   28   29   30   31   32   33   34

Татар бәхете өчен мин җан атармын: татар бит мин үзем дә, чын татармын


Якупова Эльвина Радик кызы

МБББУ “Сарман гимназиясе”нең 11 нче сыйныф укучысы

Фәнни җитәкче: МБББУ “Сарман гимназиясе”нең югары категорияле татар теле һәм әдәбияты укытучысы Мәтҗанова Раушания Гаяз кызы
Беренче карашка, безнең Татарстанда яшәүче халыкларның телләрен өйрәнүгә һәм укыту өчен бөтен шартлар да булдырылган: дәүләт телләре бертигез күләмдә өйрәнелә, югары уку йортларында да бу уңай белән дәүләт телләре буенча белгечләр әзерләнә. Ләкин шуңа да карамастан, татар телендәге язуларда орфографик хаталарның күп булуы җанны әрнетә. Элек эталон сөйләмне без радио, телевидение тапшыруларын тыңлап өйрәнә идек. Ә хәзер... Дөрес, анысы, “Яңа гасыр” радиосындагы алып баручыларга дәгъва бөтенләй юк диярлек. ТВда да үрнәк булырлык тапшырулар бар...

Бүген татар экраныннан “әлбәттәген” дигән яңа сүзне ишетеп торасыздыр... (Бу диалекталь сүз, әдәби телдә юк... -дагын, -дәген кушып, әйтик, Кукмара, Сарман, Мөслим, Азнаакай якларында сөйләшәләр).

“ЮХИДИ хезмәткәрләре җәй көне “Газель” машиналарына һөҗүм ясарга җыена” дип, бер хәбәрче куркытып ук куйды. Икенчесе “халыкара шашка буенча ярышлар тәмамланды” дип яңалык җиткерә (дөресе, бәлкем, шашка буенча халыкара ярышлардыр...). Ә менә монысы бөтенләй шәп яңалык: “...заманча, затлы хатын-кызларның киемнәре тәкъдим ителә...”. Моны ишетсә, аңлы хатын-кыз кибеткә йөрүдән туктар, кешедән (ул хәтта затлы булса да) калганны, кемнең киясе килсен?! Бу журналист, бәлки, хатын-кызлар өчен заманча, затлы киемнәр булганлыгын аңламыйдыр...

“А.Фәйзрахманов җитәкчелегендәге Татарстан Республикасы фольклор ансамбле чыгышы...” дип таныштыра берәү. Мин бу хәбәрчене ишеткәнчегә кадәр, Татарстанның җитәкчесе дип хөрмәтле Президентыбызны белә идем... Ә авторыбызның сүзләреннән бөтенләй башка фикер аңлаашыла.

Күрәсезме, ялгыш сөйләм чәчне үрә торгыза. Инде басымга, интонациягә тукталып та торасы юк. Бер генә мисал: паузаны һәм сүз басымын дөрес куймау аркасында, нинди абсурд мәгънә килеп чыга: “Дөрес халык (пауза) аз булды...” Димәк, халыкның калганы “дөрес булмаганнар” булып чыга...

Хәзер әйтеләсе фикергә оеткыны мин күптән салып куйган булсам да, материалларны җыеп бетерә алмау сәбәпле, язарга алынмыйча озак кына сузылып йөрергә туры килде. Барыгызга да мәгълүм: узган ел җәй көне күп кенә урыннарда урманнарда янгын чыгып, шуны сүндерү эше алып барылды. Һәм шун көннәрнең берсендә 1 нче каналдан "горит русский лес” дигән сүзләрне ишетүгә, бар җыелган материалларымны берләштереп, шуңа кагылышлы фикерләремне язарга булдым. Россия дип аталган күпмилләтле илдә бары тик руслар гына яшимени, дип уйлап куйдым мин. Безнең ише вак милләтләрне бөтенләй кешегә дә санамыйлармыни? Ничек инде урман русларныкы гына булсын ди? Русныкы дип саналган әйберләр болай да бик күп бит инде: "русская зима”, "русская баня”, "русские пельмени”, "русская рыбалка”, "русский дед мороз”, "русский характер”, "русские пряники”, "русское поле”, "русская душа”, "русская мафия, "русская рулетка”, "русская коса” һ.б. Ярар, мунча русныкы булсын да ди, ә Ходай биргән кышны ничек русныкы гына диеп әйтеп була? Пилмән сүзе рус теленә башка телдән килеп кергән хәлдә ничек русныкы була алды микән? Кыш бабай да,  озын толым да бездә юкмыни? Әле күптән түгел генә 80 нче елда булып үткән олимпиаданын юбилей концерты  вакытында "прощай, русская Мишка» дип, аю белән хушлаштылар. Димәк, урман хуҗасын да алар үзләренеке иткәннәр. Мине тагын бер нәрсә гаҗәпләндерде. Белүемчә, православие динен бары тик руслар гына тугел, ә башка милләт халыклары да, шул исәптән керәшен татарлары да тота. Ә менә "русская церковь” гыйбарәсе бу очракта дөрес булыр микән?  "Русское поле” дигән сүзтезмәсенә карата минем фикерем бөтенләй башкача. Юк, ул минеке генә түгел, ә үзләре үк рус милләтеннән булган кеше авызыннан әйтелгән фикер дә. Узган ел Мәскәү өлкәсеннән кунаклар килгән иде. Шулар Татарстандагы иген кырларының караулы, басуларның чиста, матур булуларына сокланып, гаҗәпләнүләрен белдерделәр. Юлда чәчелмәгән, ташландык җирләр барлыгын һәм аларның Россиянең нәкъ башкаласы тирәсендә күп булуы турында сөйләп үткәннәр иде. Шуннан соң сорау туа: "русское поле” нинди? Аңа дан җырларлыкмы? Зурлап әйтерлекме соң?  "Русская водка”, "русский мат” төшенчәләренә карата өздереп фикер әйтүдән куркам, чөнки аларның икесеннән дә безнең татар да баш тартмый. Шулай да, татарлар үз итеп алган берничә сүзтезмә юк түгел: "новый русский”ны "яңа татар”, ә "русское радионы” "татар радиосы” дип, бик яратып үзебезчәгә үзгәртеп кулланабыз. "Русское гостеприимство” да безнеке түгел, димәк, без кунак итә белмибез булып чыгамы? Юк, җәмәгать, татар - гомер-гомергә кунакчыл, киң күңелле халык булды. Басу-кырларыннан да мул уңыш алды, озын толымлы гүзәлләре дә күп аның, прянигы булмаса да, башка бик күп милли ризыклары да бар. Татарларның бар нәрсәсе дә бар, булганын дөрес итеп сакларга гына кирәк, югалтмаска кирәк: телебезне дә, гадәтләребезне дә, кыйблабызны да! Шул уңай белән , “горит русский лес” сүзләрен ишеткәч, 1 нче каналның сайтына мөрәҗәгать түбәндәгеләрне яздым: “Уважаемая редакция! Здравствуйте! Ответьте пожалуйста на один вопрос, поводом для этого письма было то как я услышал по первому всеобщему каналу вот такую фразу:"горит русский лес”. Их много: русская зима, русская баня, русский лес, русская картошка и т .д. Удивляюсь этому, будучи татарином, думаю неужели нет татарского ничего в нашей огромной стране кроме извиняюсь за выражение "татарской морды". Горели леса в Республики Мари-эль. Почему не горят "марийские леса"? Неужели вы не помните о том что вы всеобщий Российский канал. Если не трудно напишите пожалуйста ответ на указанный электронный адрес. Спасибо! Не думайте, что я националистка, мне дороги и русские, и другие народы также как и татары.” Ләкин Татарстанның бер читендә яшәүче вәкиленә җавап язучы булмады. Кирәк тапмадылар микән, әллә инде үз хаталарын аңладылар микән, анысын әйтеп булмый. Әйтелгәнгә йомгак ясап шуны ассызыклыйм: үзебезнең Татарстанда җитештерелгән товарларга да үз телебездә язмасак, телебезнең үсеше турында сөйләп тә торасы юк.

Революция булырлык тагы бер куанычлы мисалга тукталып китәм. Әйткәнемчә, “татар” исеме белән аталган товарлар бездә күп түгел. Шушы көннәрдә мин кибеттә бер тәмләткечкә тап булдым, исеме күңелгә ятышлы – “Татарская”. Мәскәүдә җитештерелгән бу товарга ничек мондый исем бирелде икән дип уйладым да тышлыгында күрсәтелгән электрон адреска хат юлладым. Әлеге адрес сораулар һәм теләкләр өчен булганга күрә, мин дә аның исеме белән кызыксындым. Ни гаҗәп, миңа җавап бирделәр! Ул гына да түгел, “Волшебное дерево” фирмасының генераль директоры Матюшин Анвар Сергеевич икәнен дә, әнисенең татар булуын да, язганнары буенча татарлыгы белән горурлануы да сизелә иде. Россиянең мәркәзендә яшәп тә, күңеле белән татар булып кала алганнарга хөрмәтем чиксез минем.

Ничек кенә булса да, Татарстанда хаталар күп булуга карамастан, булган кадәр язуларның ике телдә язылуы куанычлы. Бары тик эшләмәгән кеше генә хаталанмый дигән әйтем бар. Шулай да телебезне хөрмәт итү максатыннан минем шундый тәкъдим әйтәсе килә: бәлки бу мәсьәләне Дүләт думасына, депутатлар тикшерүенә куярга кирәктер? Бәлки тиешле рөхсәт кәгазе алмыйча, алтакталарны, ярлыкларны урнаштыруны тыяргадыр? Бәлки моның өчен махсус лицензия булдырыргадыр? Һәм ниһаять, бәлки Татарстанда җитештерелгән товарларның барысына да ике телдә язуны мәҗбүри итеп куягадыр? Болар бары тик минем тәкъдимнәр генә. Кем белә, бәлки кемдер минем фикерләрне кирәкле дип табар да тормышка ашыру юлларын эзләр, ә бәлки, киресенчә, гап-гади бер авыл кызының фикерләрен колагына да элмәс. Ничек кенә булса да, камиллеккә, матурлыкка һәрчак омтылырга кирәк! Шул вакытта хаталар да бетәр.

Язык бессловесного перевода


Набиуллина Алина Радиковна, Ахметзянова Айгуль Айдаровна, 11 класса

МБОУ «Татарская гимназия» Заинского муниципального района

Руководитель: Асылхузина Гузель Айратовна

Овладение иностранным языком неразрывно связано с овладением национальной культуры, которая предполагает не только усвоение культурологических знаний (фактов культуры), но и формирование способности и готовности понимать ментальность носителей изучаемого языка, а также особенности коммуникативного и некоммуникативного (т. е. жесты, мимика, позы и т.д.) поведения народа этой страны. В этом отношении особенно важен язык повседневного поведения, язык жестов. Жест (от лат. gestus — движение тела) — некоторое действие или движение человеческого тела или его части, имеющее определённое значение или смысл, то есть являющееся знаком или символом.

Актуальность работы: в наше время люди способны путешествовать в любые страны, перед этим, как правило, многие знакомятся с историей, культурой страны, иногда даже изучают естественный язык этой страны, однако, мало кто знакомится с другим языком: языком жестов. Он является помощником обычного языка в общении, но так же как и обычный язык, он различается в разных странах и со временем значения этих знаков меняются, т.е. современность создает новые жесты для общения, поэтому необходимо знакомится и с языком жестов, чтобы быть правильно понятым и самим правильно понимать окружающих в чужой стране.

Цель работы: изучить насколько язык жестов актуален среди молодежи. Имеет ли он постоянство.

Из цели моей работы вытекают следующие задачи:

выяснить, в чем отличия обычного языка и языка жестов, поскольку обе эти системы являются наиболее важными в ситуации общения;

узнать, какие жесты что означают, и описать наиболее распространенные из них;

выяснять различные значения жестов на примере англо-говорящих и русских стран;

изучить язык жестов у современной молодежи г.Заинск.

Для решения поставленных задач были изучены теоретический материал по данной теме, практические методы сбора информации (наблюдение, опросы). Базой исследования послужил Заинский район и г. Заинск. Опросом были охвачены 15 подростков.

В данной работе рассмотрена значимость жестов как невербального языка для общения групп людей, не относящихся к одной и той же культуре. После изучения теоретического материала и практического исследования было выявлено, что различий между англо – говорящими странами, Россией и молодежью г.Заинск, почти не существенны, смысл жестов одинаков. Не существенны во многом из-за влияния глобализации, которая пронизывает социально-культурные сферы каждого народа. Но с другой стороны, опрос, который был проведен среди молодежи г.Заинск, показал, что молодое поколение использует совсем другие, отличительные жесты от уже существующих. «Словарный запас» языка жестов, как и в любом другом языке, обогащается, развивается, ведь в результате изменений в социально-экономической сфере меняются взгляды, а это и язык жестов современных людей. Исследовать язык жестов молодежи - важно, т.к. именно на них ориентировано будущее. Данные исследования могут использоваться как подростками, так и их родителями для предотвращения недопонимания между поколениями. Также для предотвращения языкового барьера при общении с иностранцами.

Правонарушения среди несовершеннолетних как социальный феномен


Якупов Алмаз Альбиртович, 10 класс МБОУ «ЗСОШ №7

с углубленным изучением отдельных предметов»

Руководитель: учитель истории и обществознания Разова Татьяна Альбертовна.
Актуальность данной темы в том, что изучая глубже природу личности несовершеннолетнего правонарушителя мы сможем помочь подросткам, имеющим асоциальное поведение, но еще не вставших на путь преступления. Меня заинтересовало положение по правонарушениям среди несовершеннолетних в нашем городе, по каким причинам они происходят и как эта проблема решается. В последнее время, как отмечает социальная статистика, растет число правонарушений в молодежной среде, среди несовершеннолетних. Это феномен современного общества. В связи свыше сказанным данная тема является особо актуальной.

Целью работы: исследование и анализ проблемы правонарушений в среде несовершеннолетних как социального феномена на примере Заинского муниципального района.

Задачи:

1.Изучить причины, вызывающие деликты, условия способствующие их возникновению в молодежной среде.

2. Выявить особенности личности делинквента (правонарушителя), специфику его социализации.

3.Определить статистику и динамику правонарушений среди несовершеннолетних и причин их вызывающих в Заинском муниципальном районе .

4. Провести социологическое исследование по мерам профилактики правонарушений в Заинском муниципальном районе.

Методы исследования: изучение и анализ научной и периодической литературы по представленному вопросу, проведение анализа статистических и социологических данных по динамике правонарушений среди несовершеннолетних .

Результаты:Сформулировать рекомендации по предупреждению правонарушений в Заинском муниципальном районе на примере МБОУ «ЗСОШ №7 с углубленным изучением отдельных предметов».

Выводы: изучить причины правонарушений несовершеннолетних, выявить причины противоправного поведения. Изучить и выявить меры и средства позволяющие вмешаться в процесс деформации личности и направить ее в позитивное русло.
1   ...   26   27   28   29   30   31   32   33   34

Похожие:

Конкурс «Мастерская учителя» Тема: «Крепкие нервы и никаких сигарет»
Староибрайкинская средняя школа Аксубаевского муниципального района Республики Татарстан

Урок по биологии в 9 классе Тема «Биосинтез углеводов. Фотосинтез»
«Средняя общеобразовательная школа №7» Октябрьского района муниципального образования «Город Саратов»

Управление образования Краснокутской районной Администрации Краснокутского...
Управление образования Краснокутской районной Администрации Краснокутского муниципального района

Управление образования Краснокутской районной Администрации Краснокутского...
Обоснование проблемы: использование генетически модифицированных (трансгенных) растений в пищевой промышленности

Исследование физических свойств барьерных пленок с нанокомпозитами...
Мбоу «Средняя общеобразовательная школа им. В. С. Архипова с. Семеновка г. Йошкар-Олы», 7 класс

Новотаволжанская средняя общеобразовательная школа имени Героя Советского...
Мбоу «Новотаволжанская средняя общеобразовательная школа имени Героя Советского Союза И. П. Серикова Шебекинского района Белгородской...

Мбоу сош №128 Ленинский район городского округа город Уфа рб публичный...
Программы развития школы «Общеобразовательная школа – социокультурный центр», на реализацию Проекта образовательного эксперимента...

Автор: Кальсина Татьяна Ивановна мбоу «Сайгинская средняя общеобразовательная...
...

«Средняя общеобразовательная школа №12 села Шаманка» Проект Дайте жалобную книгу для растений!
Муниципальное казённое общеобразовательное учреждение Шелеховского района «Средняя общеобразовательная школа №12 села Шаманка»

Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение Самарской...
Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение Самарской области средняя общеобразовательная школа №1 п г т. Суходол муниципального...



База данных защищена авторским правом © 2013-2019
обратиться к администрации
vcvetu.ru